¡Coro de Campanas, orgullo nacional! Escuela Nacional y Latinoamericana de Coros Polifónicos de Campanas de Mano de EL TOCUYO. ESTADO LARA.

Escuela Nacional y Latinoamericana de Coros Polifónicos de Campanas de Mano de EL TOCUYO. ESTADO LARA.

Es una escuela donde se aprende el arte de tocar las campanas de mano única en Venezuela y ubicada específicamente en El Tocuyo (Estado Lara).
Los Coros de Campanas representan una alternativa idónea de la educación musical. Entre sus bondades está el hecho de que se fomente el trabajo en equipo y desarrollo de las aptitudes musicales en poco tiempo. La formación de un conjunto musical es casi instantánea cuando se utilizan campanas, pues es un instrumento del cual se obtiene un sonido óptimo en un período de tiempo corto, si lo comparamos con el tiempo que toma en los demás instrumentos musicales. Todo este se suma a la belleza sonora y el elemento visual que ofrece al espectador.

El coro de Campanas de El Tocuyo nace el 14 de mayo de 1994, bajo el asesoramiento del Coro Polifónico de Campanas de Aibonito Puerto Rico, la dirección de María Luisa Garmendia y apoyo de María Graciela Carrasco. Desde 1998 hasta la fecha es dirigido por el músico Daniel Rangel, quien ha sido uno de sus integrantes fundadores. La idea de crear mas Coros de Campanas en Venezuela surge del Maestro José Antonio Abreu , luego que nace la Escuela Nacional y Latinoamericana de Coros Polifónicos de Campanas de Venezuela, fundada en Enero 2006, por los jovenes: Ángel Paúl Torres y Daniel Rangel, integrantes y directores del Coro de Campanas de El Tocuyo. El Maestro Jose Antonio Abreu, apoya esta iniciativa desde su comienzo, destacando que los Coros de Campanas, deben tener el mismo objetivo que las orquestas, como es la formación de los niños y jóvenes venezolanos a través de la música, para así crear condiciones sociales que permitan un desarrollo integral de todos sus integrantes, y de este modo contribuir al fortalecimiento de este nuevo arte, y que en todos los rincones del país todos tengan la oportunidad de aprender y tocar campanas. En febrero de 2010 por iniciativa del Maestro, se forma el Ensamble Polifónico de Campanas Simón Bolívar, con integrantes avanzados en campanas, se crea este ensamble con la necesidad de formar grupos mas experimentados en el arte de tocar campanas, y darle la oportunidad a los Campanistas de seguir creciendo musicalmente, para hacer de este arte, una profesión. El Coro de Campanas El Tocuyo, en sus pocos años, se ha convertido en una de las mayores representaciones del gentilicio musical tocuyano, es único en su estilo y el segundo en Latinoamérica. La Escuela de Campanas de Venezuela, es la única en latinoamérica, y el mundo, se esta fortaleciendo gracias al Sistema de Orquestas Juveniles e Infantiles de Venezuela, actualmente se encuentran adscritos los coros de campanas Simón Bolívar, Pre-infantil Nacional, Infantil Nacional, Coro de Campnas del Estado Lara y Coro de Campanas de El Tocuyo.

Estas agrupaciones se han presentado en distintas ciudades del país y el exterior entre estas están las ciudades de San Juan, Aibonito Puerto Rico, igualmente presentaciones en los Estados: Apure, Nueva Esparta, Zulia, Portuguesa, Yaracuy, Distrito Federal, compartiendo escenarios con personalidades del quehacer musical venezolano como: Oscar D'León, Kiara, Cecilia Todd , Santoral, Serenata Guayanesa, Ensamble Gurrufio, Un solo Pueblo, Cheo Hurtado, Orquesta Sinfónica Infantil Nacional, Orquesta Pequeños Mozart, Orquesta Sinfónica Gran Mariscal de Ayacucho, Orquesta Juvenil de Carabobo, Coro de Campanas de Aibonito Puerto Rico, Niños Cantores de la Orquesta Sinfónica del Estado Lara, Niños Cantores de Lara, Expresión Morandina, Orquestas Sinfónica Venezuela, Coro de Niños Cantores de Cagua San Juan Puerto Rico entre otras.
En 1995 el Coro de Campanas de El Tocuyo representó a Venezuela en el Primer Festival de Coros de Campanas, realizado en Aibonito Puerto Rico. Igualmente, este coro actuó en las ciudades de San Paulo Brasil, asistió a Dallas, Texas en el año 2005 y en enero de 2008 realizó una gira por San Juan Puerto Rico. En los años 1996, 1997, 1998, 2000 y 2003 se presentó en el espectáculo Navidad entre Amigos, realizado en el Complejo Cultural Teatro Teresa Carreño, volviendo nuevamente al Teatro Teresa Carreño los años 2004, 2005 y 2007 en actividades del Estado venezolano y la Orquesta Filarmónica Nacional.
El Coro de Campanas de El Tocuyo ha realizado documentales en las televisoras nacionales como: Venevisión, Promar Televisión, Telecentro, UFT Televisión.

Compilación con fines didácticos.
Dra. Chirinos Eneida.

2013 “Año Internacional de la Cooperación en la Esfera del Agua”

2013 “Año Internacional de la Cooperación en la Esfera del Agua” 

El 2013 año fue declarado “Año Internacional de la Cooperación en la Esfera del Agua” por la Asamblea General de las Naciones Unidas. El objetivo del Año Internacional será dar a conocer el potencial que implicaría un aumento de la cooperación, así como difundir los desafíos que enfrenta la gestión del agua debido al aumento de la demanda de acceso, la asignación y los servicios de los recursos hídricos.

Se resaltarán iniciativas exitosas de cooperación en torno al agua y se identificarán los temas más relevantes entre los cuales se encuentran: educación sobre el agua, diplomacia del agua, gestión de aguas transfronterizas, financiación, marcos jurídicos nacionales e internacionales y vínculos con los Objetivos de Desarrollo del Milenio.

También será una oportunidad para aprovechar el impulso creado en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Desarrollo Sostenible (Río +20), y para apoyar la formulación de nuevos objetivos que contribuyan al desarrollo sostenible de los recursos hídricos. La UNESCO fue designada oficialmente para llevar los preparativos para el Año Internacional y el Día Mundial del Agua en 2013. Como todos los años el 22 de marzo del 2013 se celebrará el Día internacional del Agua, en esta ocasión también se dedicarán esfuerzos para la cooperación en esta temática.

Compilación con fines Didácticos.
Dra. Chirinos Eneida.

REGLANDO TRADICIONES. LOS TRES REYES MAGOS Y LOS REGALOS.

REGLANDO TRADICIONES.

LOS TRES REYES MAGOS Y LOS REGALOS. 

El Papa San León estableció que eran tres los Reyes Magos que fueron a adorar al niño Jesús guiados por una estrella: Melchor, Gaspar y Baltazar. y que Los regalos que llevaban eran oro, incienso y mirra, significando: Rey, Dios y Hombre.

Estos Tres Reyes son "magos" como su nombre indica. Según las escrituras bíblicas llevaron al niño Jesús oro, incienso y mirra en el pesebre de Belén donde nació. Los tres Reyes Magos venían de países muy lejanos, pero fueron guiados por una señal del cielo, una "estrella mágica". Que años después los hombres de ciencia señalaron que pudo ser un cometa.

Desde entonces, cada año, los tres reyes magos llevan regalos y presentes de paz y buena voluntad a los niños.

Los tres Reyes Magos y el significado de sus regalos

El oro, el incienso y la mirra tienen cada uno un significado:

Melchor (Magalath), anciano de blancos cabellos y larga barba del mismo color, procedente de Europa; Melchor entrega la mirra, La mirra es una sustancia rojiza aromática que es común en medio oriente y Somalia. Era muy valorada en la antigüedad para la elaboración de perfumes. La mirra es el símbolo del hombre.

Gaspar (Galgalath), el más joven y rubio de los tres reyes magos procedente de Asia. Gaspar entrega el incienso, El incienso es una preparación de resinas aromáticas vegetales, a las que se añaden aceites de forma que al arder desprenda un humo fragante y un olor característico. El incienso en el símbolo de Dios. En muchas religiones el incienso se utiliza en los ritos religiosos.

Baltasar(Serakin), de raza negra, procedente de Africa, Baltasar entrega el oro, el más precioso de los metales. El Oro es el símbolo del Rey. La descripción de los tres reyes magos fue hecha en el siglo XIV por un monje benedictino, Beda, que los describió en un códice.

COMPILACIÓN CON FINES DIDÁCTICOS.
Dra. Chirinos Eneida.

Dilemas, paradojas y límites de autenticidad. Columna Aquí y Ahora. Diario Ultima Hora. 09/01/2013

Dilemas, paradojas y límites de autenticidad

08/01/2013 | 6:52 PM

(ENEIDA CHIRINOS) La autenticidad y la falta de ella no se consideran estados mutuamente exclusivos, sino conceptos mutuamente dependientes. Uno no puede descubrir la autenticidad personal evitando el mundo externo, sino sumergiéndose en él. En ese caso, la autenticidad emerge como resultado de enfrentarse constantemente a las influencias y presiones externas. La paradoja de la autenticidad es que el individuo lucha por lograr mayor autenticidad a través de sumergirse en el mundo externo, donde la adaptación a éste puede erosionar la autenticidad. También hay características específicas a cada cultura o estructura social, y límites al conocimiento de uno mismo. Eso se complica aún más por la presencia de ilusiones cognitivas y sesgos, incluyendo el autoengaño, la tendencia a creer que las cosas saldrán bien y a comportarse de forma diferente al ser observado.

Como nuestras vidas operan a un nivel probabilístico, la autenticidad solo puede ser descubierta en la incertidumbre. Así pues, otra paradoja; la autenticidad solo se puede conseguir a través de la inmersión en la incertidumbre y la duda, pero estas dificultan el descubrimiento del verdadero yo, sin el cual no se puede conseguir la autenticidad humana. Durante la vida, los individuos tienen que luchar con los dilemas de la autenticidad personal. Esa lucha involucra varias identidades, principios e ideales, que se re-evalúan constantemente durante el análisis de uno mismo y a través de la socialización. Uno de los dilemas de la autenticidad personal tiene que ver con el hecho de que, aunque la mayoría de los atributos personales cambian con el tiempo, uno espera que la autenticidad tenga algo de consistencia. La aparente contradicción reside en el requerimiento de que haya a su vez cambio y consistencia. En otras palabras, como la identidad del individuo está cambiando y evolucionando constantemente, ¿cómo puede uno determinar su identidad instantánea, o reconocer la autenticidad a lo largo de una vida, o descubrir el significado de la autenticidad? Tal vez, el valor de la autenticidad no está en su consistencia, sino en su evolución consistente a lo largo de la vida del individuo.

El sentido de la autenticidad puede ser reconocido al pensar en la falta de ella, ya que uno debe contrastar la autenticidad con su opuesto. Así pues, aquí está el dilema: si uno cree que uno es auténtico y no se da cuenta de ninguna falta de autenticidad, uno no puede estar realmente seguro de su autenticidad. Este dilema está relacionado con la presencia universal de los opuestos y la tensión entre ellos. La percepción humana del mundo exterior y de la vida interior, junto con todas las interpretaciones y conocimiento, incluyendo los que están relacionados con el sujeto, están entrelazadas y son inseparables. Coexisten como componentes de un rompecabezas, pero no se pueden separar en elementos simples.

La mente consciente está limitada a solo varios bits de información o ideas para la comparación y el análisis en un determinado instante. Esos bits o ideas pueden surgir de los pensamientos del individuo o del mundo externo. Eso acota la capacidad de la mente humana para examinar cantidades mayores de información o varios aspectos de un tema dado. La mente tiende a llenar los huecos con los detalles que tiene a su disposición y con hechos de la memoria, que contiene solo un conocimiento parcial. Además, la comprensión humana está limitada por los sentidos, que solo perciben una pequeña fracción de lo que está potencialmente disponible en el mundo externo. Así pues, eso nos lleva a un entendimiento incompleto, en el mejor de los casos, o a una representación errónea, en el peor, de lo que observamos, experimentamos o imaginamos dentro de nuestras limitaciones y categorías. Así pues, el conocimiento humano siempre queda incompleto.

En relación a la lista de principios y atributos de la autenticidad personal, como la mente consciente está limitada a analizar solo varios objetos a la vez, esa limitación de la mente para considerar simultáneamente todos esos principios y atributos pone límites al razonamiento humano sin la plena conciencia de la gran variedad de esos principios y atributos de la autenticidad, no se puede lograr la autenticidad personal completa. En cualquier momento, la autenticidad solo puede ser parcial.
La complejidad de la existencia humana hace que cualquier descubrimiento no ambiguo de la identidad personal sea un desafío monumental. La identidad personal está influida por una gran variedad de factores, incluyendo varios intereses y deseos, que están mezclados de forma compleja y que pueden dar como resultado rasgos y comportamientos impredecibles. Debido a las limitaciones inherentes a la mente humana, el análisis se suele simplificar, y la interdependencia intrincada de varios elementos que juegan un papel esencial en la formación de la identidad personal se suele pasar por alto. Eso puede dar como resultado una investigación fragmentada y la ilusión de comprender la identidad personal. Otro límite en la búsqueda de la autenticidad tiene que ver con el lenguaje. El propósito principal del lenguaje es expresar y comunicar ideas, pensamientos, información y sentimientos. Pero está abierto a las malas interpretaciones y a la distorsión. Los límites del lenguaje y del pensamiento humano son algunas de las barreras a la autenticidad humana. Las palabras y el lenguaje a menudo no son adecuadas para expresar todo el espectro de pensamientos y sentimientos que tiene una persona. Algunas cosas no pueden ser expresadas de ninguna manera. Las palabras y las frases son a menudo ambiguas, porque tienen más de un significado. Además, los pensamientos y percepciones cambiantes sobre uno mismo pueden no ser comprensibles, así que expresarlos usando las palabras y el lenguaje puede no ser siempre consistente. Uno puede también preguntarse si las palabras representan de hecho la realidad o solo un concepto de realidad, o una representación reducida de la realidad, o si las palabras y el lenguaje pueden incluso generar multitud de realidades separadas.

El lenguaje media la experiencia, la comprensión y la comunicación. Así pues, una conciencia de uno mismo completamente auténtica o no mediada es casi inalcanzable. Además, cualquier descubrimiento objetivo del yo es solo posible sin ideas preconcebidas y sesgos. Por lo tanto, ningún tipo de auto-análisis, por muy largo y detallado que sea, puede revelar la identidad real de uno. Un lenguaje completamente transparente, con una correspondencia clara y directa entre pensamientos y palabras, no existe. Las alegorías, connotaciones, implicaciones y metáforas son las mayores causas de malentendidos e interpretaciones erróneas en la comunicación. En algunos conceptos, como en la ficción y en la poesía, algo de ambigüedad es deseable, porque cada individuo crea nuevos significados a través de sus asociaciones e interpretaciones. Pero en la comunicación auténtica, la habilidad de pensar claramente y comunicar pensamientos de forma precisa es muy importante. Por lo tanto, uno debe siempre ser cuidadoso con las posibles ambigüedades en el lenguaje. Al final, la interpretación por parte del oyente del bit de información pronunciado o escrito determinará si la información fue recibida como se pretendía. La reflexión para este artículo "El ser auténtico radica en la síntesis armoniosa de ser igual como todas las personas y a la vez excepcional como nadie”. César Benites. jemyrsch@gmail.com, @aquiyahoraech

REGALANDO TRADICIONES. PARADURA DEL NIÑO JESÚS.

REGALANDO TRADICIONES.

PARADURA DEL NIÑO JESÚS.

En las zonas andinas se mantiene una tradición llamada la Paradura, Robo y Búsqueda del Niño, se trata de unas fiestas donde se representa en el mensaje bíblico acerca de la infancia del Cristo -el Niño perdido y hallado en el templo-, en este festejo al Niño Jesús lo ponen de pie y lo hacen caminar, como a cualquier niño, en el ritual de la Parada o Paradura ritual donde se le nombran padrinos que se encargan de que se pare y camine. Con estas celebraciones se ratifica la idea de la reincorporación permanente del Niño-Dios tanto al seno familiar como a la comunidad.

Durante ellas se entonan cantos de tonos, décimas y el del rosario, además de que se efectúa una serenada o procesión de la imagen del Niño en manos de sus padrinos y rodeado del pueblo. Con la paradura se sirve biscochuelo y vino, se reúne a la familia, amigos y vecinos, se quema pólvora y se encienden velas, los niños se visten de ángeles y el niño es colocado en una tela blanca que tomada por las cuatro esquinas se lleva en toda una procesión, se baila, se levanta, se para y se hace caminar al niño dios, acompañados de violines los cantos que se entonan aluden las vivencias del niño Jesús.

Las paraduras se hacen desde el 31 de diciembre hasta el 2 de febrero, cuando se quita el pesebre de los hogares venezolanos, es una hermosa tradición que se mantiene en nuestro pueblo, las paraduras son parte de las creencias religiosas de los andinos, en cualquier casa, en cualquier pueblo, amigos, vecinos y familias enteras, salen a la calle a festejar sus paraduras, son una tradición hermosa que al vivirla regocija el alma.

La paradura del Niño Jesús es una devoción tradicional de los Andes Venezolanos, en los estados Táchira, Mérida y Trujillo, se ha convertido en la verdadera celebración espiritual. Se realiza principalmente en las casas y en los últimos años las instituciones públicas y privadas la han incorporado a sus actividades, también los sacerdotes hacen este acto religioso en las iglesias católicas.
Entre el 25 de diciembre y el 2 de febrero, Día de la Candelaria, se lleva a cabo la Paradura del Niño, consistente en pasear al Niño Jesús en un pañuelo de seda o una cesta de mimbre con cantos y procesiones, dentro o fuera de la casa, y se reza el rosario.
El día de la celebración músicos, cantantes, rezanderos, padrinos y asistentes entonan coplas y canciones alusivas al momento, sobre todo se interpretan los aguinaldos y parrandas navideñas.

Las coplas más conocidas, principalmente en el estado Mérida, se cantan durante el recorrido de la paradura y estas son:
Dulce Jesús mío
Mi niño adorado
Ven a nuestras almas
Ven, no tardes tanto (bis)

Al portal nos vamos
con mucha alegría
a adorar al niño
hijo de María (bis)

Del seno del padre
bajaste a humanarnos,
deja ya el materno,
porque te veamos. (bis)

continúan….

También se cantan aguinaldos, villancicos y parrandas, todo depende de como los anfitriones organicen la tradicional fiesta religiosa.

Robo y búsqueda del Niño

Hay muchas costumbres y formas de organizar la Paradura del Niño, en algunas poblaciones, una persona simula robar la imagen, que permanece escondida por tres días, entonces se prepara un cortejo integrado por niños y jóvenes vestidos con los trajes de la Virgen, San José, los Reyes Magos, pastores, ángeles, a quienes se suman los vecinos de la localidad y los dueños de Niño. Esta celebración se llama Robo y búsqueda del Niño.
“La idea popular de representar la vida del infante Jesús sigue con el Robo, Búsqueda y Paradura del Niño, desde el primero de enero hasta el 2 de febrero. Con lo primero se recuerda al niño perdido y luego hallado por su angustiada madre platicando en el templo con los doctores de la ley. Este hecho es escenificado mediante la idea de hacer desaparecer o robarse de un pesebre la imagen del Niño, irla buscando por el pueblo hasta llegar a la casa donde se sabe está. Es un acto de calle semejante, en esencia, a la búsqueda de posada por parte de San José para el nacimiento de su hijo. El hallazgo del Niño genera toda una fiesta de la que no están excluidas la diversión generalizada y el consumo de bebidas espirituosas”.
El día de la realización de la Paradura del Niño, los padrinos seleccionados junto a la procesión buscan al Niño en la casa o lugar donde está supuestamente escondido: Van de casa en casa tocando la puerta hasta hallar al Niño y lo trasladan hasta el pesebre donde pertenece. Posteriormente se realiza la ceremonia de La Paradura del Niño.

Ritual religioso

En la ceremonia predomina el ritual religioso, la unión familiar y la veneración a tal festividad y el entusiasmo de los asistentes, entre cantos y rezos. Al comienzo de la celebración, los dueños de la casa y sus invitados se reúnen al pie del pesebre. Los padrinos, que por lo general son cuatro, escogidos con anterioridad (pueden ser dos hombres y dos mujeres, una pareja de esposos, niños) se ubican junto a los anfitriones, mientras tanto los músicos preparan sus instrumentos y comienzan a cantar un tema de entrada. Posteriormente, una persona seleccionada como narrador indica a los presentes los pasos a seguir y en algunas paraduras los padrinos y asistentes siguen los pasos, según los versos interpretados por los músicos, por ejemplo:
Los padrinos reparten las velas para el ritual a todos los presentes, para ello escogen los cirios más grandes y mejor decorados, mientras que los cantores dicen:

Vengan los padrinos (bis)
repartan las velas
que hoy se va a parar
al Dios de la Tierra (bis)

Seguidamente uno de los padrinos toma al Niño Jesús del pesebre y lo coloca dentro del pañuelo escogido para el paseo (preferiblemente blanco) ó la cesta acondicionada para tal fin que será cargada por los protectores (padrinos) durante la procesión. Mientras que los músicos cantan:

Hínquense padrinos (bis)
hínquense en el suelo
a adorar al Niño
al Dios de los cielos (bis)

Levanten padrinos (bis)
vamos a Belén
a pasear al Niño
para nuestro bien (bis)

San José y la Virgen
se están admirando
de ver a su infante
que lo están paseando (bis)

Seguidamente, comienza el Santo Rosario; se rezan los misterios gozosos, porque son los que nos hablan de la infancia del Niño Jesús. En muchos hogares rezan el Rosario antes, durante o después del paseo, eso depende de los anfitriones y su planificación. Si se reza durante la procesión, cada vez que termina un misterio se canta un aguinaldo, villancico o parranda, así sucesivamente hasta terminar el rosario. Para los misterios del rosario, que son cinco, también se pueden escoger algunos de los invitados con la finalidad de hacer partícipes a todos los asistentes.
La pólvora forma parte del ritual de esta ceremonia religiosa; se disparan cohetes, se queman luces de bengala y otros fuegos pirotécnicos. El paseo del Niño se hace por toda la casa, los cuartos, la sala, corredores, patios y algunas veces por la cuadra, los asistentes con sus velas encendidas se ubican detrás de los padrinos que van primeros en la procesión, seguidos de los músicos, hasta retornar al pesebre.

Ceremonia de la paradura

El recogimiento espiritual llega a cada persona, quienes durante el recorrido independientemente hacen sus peticiones personales, en silencio: por la salud, la fe, la familia, la unión entre los seres humanos, por el país y especialmente el amor entre todos. Todo aquel que participa en la celebración hace sus propias peticiones y el grupo en general se compenetra en uno solo.
Al llegar al pesebre los padrinos se ubican frente al nacimiento mientras los músicos cantan:

Miren los padrinos (bis)
que dicha han tenido
han paseado al Niño tan recién nacido (bis)

Veneración

Los protectores toman a su ahijado (Niño Jesús) en sus brazos, lo besan y lo dan a besar a todos los presentes, los músicos continúan con las alabanzas:

Todos de rodillas,
delante del altar,
a besar al Niño
que hoy se va a parar (bis)

Al Niño Jesús
váyanlo besando,
San José y la Virgen
lo están aguardando (bis)

Paren ese Niño
párenlo ligero,
que llegó el momento
de subirlo al cielo (bis)

Los padrinos se arrodillan frente al nacimiento, uno de ellos coloca la imagen del Niño Jesús en medio de sus padres de pie. Luego se levantan y cada padrino pronuncia unas palabras ante los presentes, sobre cual fue el mensaje que le dejó esta tradición tan religiosa y tan venezolana. Con esto los padrinos han cumplido con su misión. Cada padrino puede llevarse su cirio, igualmente a los asistentes les es obsequiada la vela y muchas veces los candelabros en los que son colocadas las mismas. En algunos hogares las velas son colocadas frente al pesebre y se dejan encendidas hasta que se acaben.

Dichosos padrinos,
¿Qué dicha han tenido!,
han parado al Niño
con amor rendido…(bis)

El banquete

Al terminar la ceremonia, los padrinos y los dueños de la casa realizan el brindis para este tipo de agasajo, con vino y bizcochuelo. En los últimos años las paraduras en los estados andinos se han incentivado cada vez más, por lo que los anfitriones además del brindis tradicional, ofrecen algunos postres, dulces y muchos hacen mayor su agasajo, con platos especiales que comparten con todos los asistentes. Durante el agasajo los músicos pueden seguir interpretando temas y los animadores explotando pólvora.
A pesar de que esta fiesta es propia de la región andina, se celebra también en Biscucuy (Portuguesa); Barinitas (Barinas); Punto Fijo (Falcón); por la influencia de familias andinas en estas regiones.
Compilación con fines didácticos.
Dra. Chirinos Eneida. 2013

REGALANDO TRADICIONES. 6 DE ENERO, LLEGADA DE LOS TRES REYES MAGOS.

¡FELIZ DÍA DE REYES! QUE EN TODOS TUS REGALOS ESTÉ EL AMOR, ARMONÍA, FE Y ESPERANZA "PAZ EN LA TIERRA A LOS HOMBRES DE BUENA VOLUNTAD" RECIBE CON ALEGRÍA MIRRA, ORO E INCIENSO.

REGALANDO TRADICIONES.

6 DE ENERO, LLEGADA DE LOS TRES REYES MAGOS.

Las fiestas de reyes alegorizan la llegada de los Reyes a conocer el Niño Dios, se celebra el 6 de enero y en las diferentes regiones de Venezuela se celebra de diferentes maneras. Se evoca la adoración de los reyes al Niño en el pesebre de Belén, en muchas regiones se hace una representación teatral donde se evoca el pesebre de Belén, donde los personajes emulan a la virgen María, San José y el niño Jesús, acompañados con una legión de noveles ángeles son visitados por los reyes, cargados de presentes. Es costumbre que el cinco de enero los niños antes de dormir coloquen los zapatos en las puertas de sus habitaciones para que los Reyes depositen sus presentes allí, se cree que los Reyes Magos son ricos y dadivosos por lo tanto depositan dinero entre sus presentes. También es una costumbre invitar a familiares y amigos a la cena de reyes, donde se sirven diversidad de deliciosos platos donde destaca la rosca de Reyes, una especie de pan dulce aliñado que lleva en su interior frutas confitadas, pasas y frutos secos y que se baña con una mezcla azucarada y se acompaña con vino. Los Reyes traen bienestar y dicha al hogar, son benefactores y mágicos, por la tanto se celebra su llegada. Esta tradición deriva de la natividad del niño Dios, se celebran los acontecimientos sucedidos en el nacimiento de Jesús según la religión católica, entre ellos la llegada de los Reyes a conocer el niño.


COMPILACIÓN CON FINES DIDÁCTICOS.
Dra. CHIRINOS ENEIDA. 2013

¡En este mundo virtual, no te olvides de... compartir calor humano! Publicación Diario Ultima Hora. Columna Aquí y Ahora.

¡En este mundo virtual, no te olvides de... compartir calor humano!

01/01/2013 | 6:02 PM

(ENEIDA CHIRINOS) Las Redes Sociales están cobrando gran importancia en la sociedad actual, reflejando la necesidad del ser humano de expresión y reconocimiento, bien lo dijo Aristóteles “El Hombre es un ser sociable por naturaleza”, pues para satisfacer sus exigencias físicas y espirituales necesita vivir en sociedad, ya que al ser una criatura racional e individual, no es autosuficiente y requiere la ayuda y protección de los demás de su especie, por ello forma comunidades. Pero ¿Qué es una Red Social? Podríamos definirla, como una forma de interacción social, en donde se produce un intercambio dinámico entre personas, grupos e instituciones que comparten gustos o preferencias entre sí, logrando un sentido de pertenencia y desarrollando un tejido que actúa por el bienestar de toda la comunidad.

Algunos años atrás, específicamente en el 2000 y 2001 surgieron los primeros sitios dedicados a formar grupos de amigos que llegaron a ser bastante populares: My Space, Friendster, Tribe, el primero surgido en Estados Unidos, que tenía como interés común entre los usuarios la música, convirtiéndose en una gran herramienta para que músicos independientes dieran a conocer sus propuestas. Más tarde llegó el famoso Facebook que actualmente está en pleno auge siendo la red social número uno y que nació como parte de un proyecto para mantener contacto entre universitarios. Pero no debemos dejar de lado Twitter que, en muy poco tiempo, se ha transformando en un factor clave para hacer negocio y ganar mayor credibilidad con los consumidores. Esta red ha crecido mucho en los últimos años, llegando a 100 millones de usuarios en el mundo.

Hoy en día formar parte de una Red Social ya no es cuestión de gusto, pues ha empezado a ser parte de la necesidad de estar actualizados y presentes socialmente. Es muy fácil integrarse a una red, únicamente hay que ir a nuestro perfil y comenzar a tejerla invitando a algunas de nuestras amistades. Pero como todo tiene ventajas y desventajas, y el uso de estos nuevos canales de comunicación no son la excepción, enumeramos los siguientes puntos que proponen lo bueno y lo malo que trae abrir un perfil. La rápida evolución de Internet ha cambiado los hábitos de la sociedad, y las Redes Sociales son una nueva fórmula para interactuar con otras personas, siendo capaces de generar canales de expresión, espacios de debate y sistemas para el intercambio de información, música, videos, entre otros, en donde cualquiera puede convertirse en emisor y producir sus propios contenidos. Andy Warhol, icono del pop-art estadounidense lo decía en 1968 “En el futuro todo el mundo tendrá sus 15 minutos de fama”; sin embargo, toda postura o innovación tiene sus ventajas y desventajas, dejando claro que somos nosotros -los usuarios- los que llegamos a los extremos. Haciendo alusión a un refrán popular “Ni tan, tan… ni muy, muy” la mesura, es la que nos permite hacer un uso eficiente de las redes sociales.

A continuación, algunas de las ventajas: permite el reencuentro con conocidos de los cuales ya no teníamos contacto; representa la oportunidad de integrarse a Flashmobs (reuniones breves vía online con fines lúdicos y de entretenimiento con el propósito de movilizar a miles de personas), se han convertido en excelentes “casamenteras” para propiciar contactos afectivos nuevos como: búsqueda de pareja, amistades o compartir intereses sin fines de lucro; garantizan de forma virtual compartir momentos especiales con las personas cercanas a nuestras vidas; diluyen fronteras geográficas y sirven para conectar gente sin importar la distancia; son perfectas para establecer conexiones con el mundo profesional y tener información actualizada acerca de temas de interés, además permiten acudir a eventos, participar en actos y conferencias; la comunicación puede ser en tiempo real; pueden generar movimientos masivos de solidaridad ante una situación de crisis en cualquier ámbito del planeta.

Es preciso destacar las Desventajas, pues si no tenemos cuidado son extremadamente peligrosas si no se configura la privacidad correctamente, pues: exponen nuestra vida privada, hasta pueden darse casos de suplantación de personalidad; falta en el control de datos; pueden ser adictivas y devorar gran cantidad de nuestro tiempo, pues son ideales para el ocio; personas inescrupulosas pueden apoderarse de todos los contenidos que publicamos y ser utilizadas por criminales para conocer datos de sus víctimas en delitos como el acoso y abuso sexual, secuestro, tráfico de personas entre otras.

A menudo se habla de una pérdida del lenguaje verbal y no verbal, así como de la comunicación directa, cara a cara, rendida y obsoleta por la aparición de las redes sociales, chats y teléfonos móvil con internet. Casi todo el mundo afirma y confirma esta pérdida de comunicación, además añaden un deterioro del lenguaje y una pérdida de facilidad para comunicarnos con los demás de manera física. Saber utilizar correctamente la potencialidad de las redes, como casi todo, está en nuestras manos. Son propicias para promover las conversaciones cara a cara, para localizar y programar encuentros con nuestros amigos, en vez de hacer un uso mínimo, como puede ser hablar por el chat, nos ayudarán a mejorar, completar y perfeccionar nuestra comunicación, convirtiéndose en un complemento y no en un reemplazo de la misma.

La Reflexión de este artículo tiene que ver con el mensaje navideño de una telefónica difundido a partir del mes de noviembre, y que por lo demás reflejó la necesidad intrínseca que tenemos de acercarnos y de sentirnos más allá de la percepción virtual -¿Y si hacemos un intercambio diferente en esta navidad? ¡Te cambio varios pines por pasar una tarde juntos! ¡Te cambio varios mensajes por un saludo! ¡Te cambio miles de correos por un abrazo! ¡Te cambio amigos virtuales por amigos de verdad! ¡Te cambio varios seguidores por un juego! ¡Te cambio tres fotos de Facebook por vernos las caras!- Comparte lo que realmente tenemos, calor humano. Abraza, sonríe, besa, ama, mira a la persona con quien hablas, caminemos tomados de la mano, apapáchense, saluda con cariño, el mejor deseo, no lo escriba… dígalo, acompáñelo de una sonrisa y un abrazo. Hasta una nueva oportunidad de compartir esta columna, deseando desde aquí que en todos los proyectos propuestos, trabajes intensamente en ellos, para alcanzarlos. ¡Feliz y Próspero 2013! jemyrsch@gmail.com, @aquiyahoraech